É urgente! De volta ao estudo bíblico sistemático
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| Photo by CDC on Unsplash |
Foi propositademente que não usei o termo Escola Dominical no título... embora iremos, claro, falar dela. “Escola Dominical: acordar o gigante adormecido” foi o título de uma revista Enrichement Journal1 em 2002. O próprio título faz-nos pensar... e muito. Um gigante pode ser um “peso morto” difícil (ou impossível) de mover quando está a dormir. Pode ser um perigo iminente se toda a sua força estiver descontrolada ou focada nos objetivos errados. Simultaneamente, quando posto em ação para alvos concretos, a sua dimensão promove desenvolvimento e crescimento.
Será que a Escola Dominical está ultrapassada? E que idades podem estar
incluídas? Quais os melhores métodos e estruturas? O que fazer se ela está a
“morrer”? Há mais potencial no ensino sistemático a Palavra, dos 0 aos 100 anos,
do que imaginamos – seja com o nome Escola Dominical, seja com outro nome. A História tem uma palavra a dizer neste aspeto.
Começos
A Escola Dominical inicia-se em 1780, na Inglaterra, em
Gloucester. O seu fundador foi Robert Raikes, um jornalista dono de um pequeno
jornal (The Gloucester Journal). O que moveu Raikes a investir neste
projeto, por sua conta e risco, foi a preocupação pela condição das crianças,
que trabalhavam seis dias por semana e dez horas por dia nas fábricas, moinhos
e minas. Contra a maré da liderança religiosa da época, concebeu uma escola
gratuita na qual as crianças pudessem aprender não só matérias académicas, como
também acerca de higiene, boas maneiras e religião. Como a Bíblia era o livro
ao alcance da maioria das famílias, tornou-se no único manual nas manhãs de
domingo. A 3 de novembro de 1783,
após três anos de atividades, avaliação e oração, Robert Raikes divulgou os
seus primeiros resultados daquele projeto. Nesta data é, por isso, comemorado o
dia da fundação da Escola Dominical. Em 1784 o
movimento já contava com 250 mil matriculados.
O POTENCIAL DA ESTRUTURA
Embora a expressão “Escola Dominical” não surja na Palavra de Deus, muitos
dos peritos
em Educação Cristã apontam o sistema de
ensino exposto no capítulo 8 de Neemias como uma base estrutural para a
Escola Dominical. Esdras era o superintendente (v.2), o manual em as Escrituras
(v.3) e os alunos eram homens, mulheres e crianças (v3; 12:43). Além disso,
existiam treze auxiliares de ensino - professores (v.4;7;8) – que não apenas
liam, mas explicavam o que Deus queria comunicar ao Seu povo. “E leram o livro, na Lei de Deus, e
declarando e explicando o sentido, faziam que, lendo, se entendesse.” (Neemias 8:8).
Outro dos muitos exemplos que poderíamos usar é o aspeto didáctico do ensino de Cristo. É brilhante como Ele comunicava com cada pessoa de acordo com aquilo que era conhecido para ela. Jesus falava de igual para igual. Não queria demonstrar a Sua oratória ou eloquência, mas atingir as pessoas com a Sua mensagem.
“Uma das maiores forças para o rápido crescimento da Igreja em dois terços do mundo? É o ministério em comunidade, uma obrigação de todos os crentes e uma alegria para elas. A Escola Dominical tem essa virtude...”2 .
A primeira coisa
que dá à Escola Dominical o seu potencial é a estrutura e metodologia de
ensino. Aquilo que hoje as empresas chamam “nichos de mercado”, ou seja, grupos
de pessoas com características muito específicas, já a Escola Dominical
descobriu há muito tempo! O enfoque na faixa etária particular, articulado com
o conhecimento pessoal dos alunos, permite estabelecer
estratégias de ensino concretas que irão produzir mais e melhor fruto. Reparem
que não se trata de entreter crianças ou jovens, mas de ensinar as várias
faixas etárias.
PRINCÍPIO 1
Não pode faltar o estudo sistemático da Palavra de Deus, de acordo com as diferentes faixas etárias.
O POTENCIAL DAs MOTIVAÇÕES
Outro facto interessante é
pensarmos nas motivações de Raikes.
Ele teve compaixão e demonstrou-o pela sua ação consequente. Mais ainda, não se
tratou de um evento momentâneo, mas de algo contínuo, que revelou o sentido de
compromisso do jornalista de Gloucester. Sejamos pais, professores ou líderes,
a nossa motivação para com este ministério é muito importante. Se o estamos a
fazer por rotina, obrigação, para evidência pessoal ou porque “não havia outra
coisa na igreja para fazer”, sem compreender que aquilo que dizemos, fazemos e
somos está a moldar o caráter dos nossos alunos, podemos falhar o alvo.
PRINCÍPIO 2
É importante ter compaixão. Pensar que o que estamos a fazer tem a ver com vidas, transformadas pela Palavra de Deus, através da qual o Espírito Santo opera.
O POTENCIAL DA CONTEXTUALIZAÇÃO
O objetivo de Raikes não era financeiro, mas humano. Ele queria que a vida daquelas crianças fosse melhor. Para isso, não ficou preso aos métodos convencionais da época, mas revolucionou o modo de ensinar – tanto a Palavra de Deus como as outras matérias.
Quando nos tornamos “escravos” de métodos ou formatos, perdemos a noção do propósito da Escola Dominical. Importa sermos bíblicos a 100% mas também contextualizados, para evangelizar, formar e preparar para o serviço cristão as crianças, jovens e adultos. Ou seja, comunicar e apresentar o Evangelho de um modo compreensível, de acordo com a idade, etc. Mudar por mudar, mudar constantemente, pode levar também a uma insegurança e desconforto permanentes. Mas, às vezes, preferimos “morrer” a mudar... e esquecemos que connosco “morre” uma nova geração. Não precisamos temer a contextualização, mas a diluição da mensagem.
A Pandemia obrigou-nos a reagir e adaptar... O nosso
Departamento Infantil Nacional está de parabéns pelo trabalho feito a criar
planificações de lições para vídeo-chamadas. E muitas igrejas puseram mãos à
obra. A verdade é que as coisas nunca mais serão como dantes e que a existência
de modelos híbridos é muito provável de vir a ser o normal no futuro..., no
entanto, não podemos basear a nossa estratégia em “reações”. Precisamos ser
preventivos, orando e trabalhando. Precisamos fazer uma avaliação realista,
verificando se estarmos realmente a alcançar, discipular e preparar para o
serviço todos, de todas as idades. Depois, apontar os alvos que queremos
atingir e, finalmente, planificar e avançar.
PRINCÍPIO 3
Precisamos adaptar-nos e contextualizar-nos, sem perder os dois princípios de que falámos antes.
PROJETO DE COMPROMISSO BÍBLICO
O Projeto de Compromisso Bíblico foi criado em 2017 pelo Conselho Geral das Assembleias de Deus nos EUA através de uma rede de visionários - pastores e profissionais, líderes de ministério e voluntários de pequenos grupos, guinistas e editores de vídeo - cujo objetivo era ver um mundo cada vez mais comprometido com a Bíblia. Dois anos depois, encomendaram um estudo ao conhecido Barna Group, cujo objetivo era medir o panorama atual da literacia bíblica e do compromisso bíblico entre os cristãos, mais especificamente, a denominação das Assembleias de Deus e identificar um caminho para um maior conhecimento e aplicação prática da Palavra. O objetivo era inspirar pastores e líderes da igreja a sentir a urgência de que a pregação por si só pode não ser suficiente para que as pessoas vivam comprometidas com a Palavra.
Sem sermos exaustivos, o estudo (disponível em bibleengagementproject.com/barna mediante registo) demonstra que quanto maior é o compromisso e envolvimento com a Bíblia maior é a probabilidade de se ver Bíblia como a Palavra de Deus (e não como apenas o registo de alguns princípios divinos, ou o registo de histórias e conselhos de Deus), ser batizado com o Espírito Santo, ser usado com os dons, fazer vountariado na igreja, a discipular outros, ser testemunha de Jesus, ser bom empregado, ter o fruto do Espírito presente na sua vida, ter maior satisfação com a vida como um todo... etc.
O estudo mostra que muitas pessoas têm acesso à Bíblia, mas que só algumas realmente têm um envolvimento comprometido com a Bíblia. O impacto da Bíblia na transformação dos relacionamentos e escolhas é proporcional a esse envolvimento.
Depois deste estudo, as Assembleias de Deus no EUA não ficaram paradas. Criaram uma série de recursos tendo como ponto de partida o episódio do Caminho de Emaús (Lucas 24:13 a 35). Esses recursos têm um processo de três passos: escutar (através da Bíblia, ajudar as pessoas a desenvolver um conhecimento prático das Escrituras e uma visão da vida baseada na Bíblia); aprender (ajudar as pessoas a desenvolver aprofundadamente uma compreensão das doutrinas fundamentais e de como elas têm a sua raiz nas Escrituras); viver (auxiliar as pessoas a saber ler e aplicar as Escrituras nas suas circunstâncias pessoais).
Como o fizeram? Criaram um currículo para crianças, recursos para pequenos grupos de jovens e adultos, e ferramentas de estudo, tudo de acordo com a teologia pentecostal, em parceria com o software de estudo bíblico LOGOS, tudo online, distribuído através de uma aplicação com subscrição mensal individual ou de acordo com a dimensão da igreja local.
Com a chegada da Pandemia, e o projeto já em curso, esta
tem sido uma ferramenta que está disponível e em atualização pela equipa de
irmãos contratados para ajudar nas várias áreas deste ministério (pedagógicas,
teológicas e técnicas). É um investimento necessário, útil e contextualizado. Um
bom exemplo que mantém os princípios de que falámos.
CONCLUSÃO
Seja qual for o nome ou sistema, na igreja:
– Não pode faltar o estudo sistemático da Palavra de
Deus, de acordo com as diferentes faixas etárias;
- É importante ter compaixão. Pensar que o que estamos a
fazer tem a ver com vidas, transformadas pela Palavra de Deus, através da qual
o Espírito Santo opera;
- Precisamos
adaptar-nos e contextualizar-nos, sem perder os dois princípios de que falámos
antes.
O desafio é
gigante, tal como o potencial do Ensino Sistemático Bíblico por idades. Estrutura,
motivação e contextualização. Que Deus levante muitos “Robert Raikes” com
visão, paixão e perseverança para alcançar biblicamente a nova geração, num
mundo em constante mudança.
Ana Ramalho Rosa
1 Revista dedicada à liderança das Assembleias de Deus dos Estados Unidos; 2 HORRELL J. Scott A essência da igreja São Paulo: Hagnos, 2004, pág. 124
Fontes: www.escoladominical.com.br; Revista Voz Missionária. Ano 75, agosto-setembro
de 2004; www.ag.org; bibleengagementproject.com; www.infed.org; pesquisa pessoal
do pastor José Manuel de Sousa mencionada em BAPTISTA Carlos, Escola Dominical I, Foz do Arelho: IBAD,
2006, Obra não publicada.
in Novas de Alegria, outubro 2021 
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